ابن الجوزي في التفسير : الذكاة في اللغة تمام الشيء ، ومنه الذكاة في الفهم إذا كان تامّ العقل سريع القبول . وقوله تعالى - الَّا ما ذكَّيتم : معناه الَّا ما أدركتم ذكاته ، وشاة ذكىّ فعيل بمعنى مفعول مثل امرأة قتيل وجريح : إذا أدركت ذكاتها . وذكَّيت النار : إذا أتممت وقودها . مقا ( 1 ) - ذكا : أصل واحد مطَّرد منقاس يدلّ على حدّة في الشيء ونفاذ ، يقال للشمس ذكاء ، لأنّها تذكو كما تذكو النار . والصبح ابن ذكاء لأنّه من ضوئها . ومن الباب ذكَّيت الذبيحة اذكَّيها ، وذكَّيت النار اذكَّيها وذكوتها أذكوها . والفرس المذكَّى : الَّذى يأتي عليه بعد القروح سنة ، يقال ذكَّى يذكَّى . والذكاء : ذكاء القلب . والذكاء : سرعة الفطنة ، والفعل منه ذكى يذكى . ويقال في الحرب والنار : أذكيت أيضا . والشيء الَّذى تذكى به ذكوة . [ قرح ذو الحافر قروحا : انتهت أسنانه عند إكمال خمس سنين ] . صحا ( 2 ) - الذكاء محدود : حدّة الفؤاد ، وقد ذكى الرجل يذكى ذكاء ، فهو ذكىّ . والذكاء أيضا : السنّ . وذكاء : اسم للشمس معرفة لا تدخلها الألف واللام تقول ذكاء طالعة . والتذكية : الذبح ، وتذكية النار : رفعها ، ويقال أيضا ذكَّى الرجل إذا أسنّ . الاشتقاق 187 - ذكوان : من شيئين إمّا من الذكاء ممدود ، وهو تمام السنّ ، يقال بلغ فلان دكاءه إذا تكامل سنّه . أو ذكا النار ، مقصور . والذكوة : الجذوة من النار . وذكاء : اسم من أسماء الشمس . وذكَّيت الذبيحة كأنّك نحيّت عنها الأذى بذبحك ايّاها . مفر ( 3 ) - ذكت النار تذكو : اتّقدت وأضاءت ، وذكَّيتها تذكية . وعبّر عن

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .